由青海省文化和旅游廳策劃出品、青海省演藝集團(tuán)創(chuàng)排、國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)佟睿睿創(chuàng)編的原創(chuàng)生態(tài)舞劇《大河之源》8月17日至18日亮相北京中央歌劇院劇場(chǎng)，通過(guò)藝術(shù)化的舞臺(tái)呈現(xiàn)，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)震撼心靈的溯源之旅。

　　原創(chuàng)生態(tài)舞劇《大河之源》匯集國(guó)內(nèi)舞臺(tái)創(chuàng)作精英力量，以橫跨山海、縱跨古今的立體視角，繪制出一幅萬(wàn)物共生的唯美畫(huà)卷。由著名劇作家羅懷臻擔(dān)任編劇，國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)佟睿睿擔(dān)任總編導(dǎo)，音樂(lè)制作人三寶擔(dān)任作曲及音樂(lè)總監(jiān)，原國(guó)家大劇院舞美總監(jiān)高廣健擔(dān)任舞美設(shè)計(jì)，著名服裝設(shè)計(jì)師陽(yáng)東霖?fù)?dān)任服裝設(shè)計(jì)，共同圍繞三江源構(gòu)建出一個(gè)亦詩(shī)亦幻的美學(xué)世界。值得一提的是，《大河之源》是導(dǎo)演佟睿睿與編劇羅懷臻繼舞劇《朱鹮》之后第二次聯(lián)手創(chuàng)作。

　　在舞劇創(chuàng)編上，總編導(dǎo)佟睿睿從女性導(dǎo)演視角出發(fā)，啟用女舞者飾演靈動(dòng)的朱鹮與機(jī)警的雪豹，不斷致力于打造更豐富的舞臺(tái)女性形象，并將創(chuàng)作目光聚焦于人與自然、山水、動(dòng)植物以及人自身相互依存、休戚與共的命題之上。

　　在劇本創(chuàng)作上，編劇羅懷臻采用劇中劇、史中史、戲中戲的復(fù)式結(jié)構(gòu)、運(yùn)用類似電影“蒙太奇”的剪接手法，營(yíng)造出別具匠心的戲劇效果。

　　在音樂(lè)創(chuàng)作上，作曲三寶融入大量于當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)時(shí)收集的藏族、撒拉族、土族等少數(shù)民族的原生態(tài)音樂(lè)元素，呈現(xiàn)出氣勢(shì)恢宏又富于變幻的史詩(shī)質(zhì)感。

　　舞美設(shè)計(jì)由曾打造歌劇《圖蘭朵》《趙氏孤兒》、舞劇《大夢(mèng)敦煌》《粉墨春秋》的國(guó)內(nèi)頂尖舞美設(shè)計(jì)大師、原國(guó)家大劇院舞美總監(jiān)高廣健擔(dān)任，服裝設(shè)計(jì)由曾參與舞劇《孔子》《沙灣往事》《永不消逝的電波》的著名設(shè)計(jì)師陽(yáng)東霖?fù)?dān)任，賦予了《大河之源》如詩(shī)如歌的美感?！洞蠛又础反蚱屏宋鑴∫回炛厥闱檩p敘事的形式，將豐富龐雜的內(nèi)容舉重若輕地呈現(xiàn)于舞臺(tái)之上。

　　這部氣勢(shì)磅礴的大河交響所呈現(xiàn)出的時(shí)間長(zhǎng)度、地域廣度和物種豐富度都遠(yuǎn)超以往，將無(wú)限的想象空間置于有限的舞臺(tái)，以生態(tài)舞劇之姿開(kāi)創(chuàng)了舞劇領(lǐng)域新生態(tài)，既帶給觀眾純粹的美學(xué)享受，也給予觀眾直抵內(nèi)心深處的震顫與感動(dòng)。

　　三江源地處青藏高原腹地，素有“高寒生物種質(zhì)資源庫(kù)”之稱?！洞蠛又础返墓适乱采l(fā)滋長(zhǎng)于此。

　　為更好地呈現(xiàn)三江源頭故事，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)曾先后三次前往黃河源頭采風(fēng)，觀察當(dāng)?shù)靥赜械淖匀伙L(fēng)貌、地域文化及其民族特色，廣泛收集創(chuàng)作素材，完成了最終的文本創(chuàng)作。

　　《大河之源》中身手矯健的“雪豹”深受觀眾喜愛(ài)。編導(dǎo)創(chuàng)作了多段形態(tài)逼真的雪豹獨(dú)舞、動(dòng)物群舞，以及雪豹與當(dāng)?shù)厝嘶?dòng)的雙人舞。這一角色代表著從古至今，在這片廣袤土地上生活過(guò)的所有生靈。觀眾可以在《大河之源》的現(xiàn)場(chǎng)真切地感受到人類與自然、生命之間休戚與共不可分割的嶄新思考。

　　《大河之源》作為一次對(duì)生態(tài)、環(huán)境、社會(huì)與人類命運(yùn)融合的藝術(shù)表現(xiàn)，創(chuàng)排基于對(duì)我國(guó)生態(tài)文明思想的深入學(xué)習(xí)和對(duì)青海“三個(gè)最大”省情定位的貫徹落實(shí)，體現(xiàn)著對(duì)“共同構(gòu)建人與自然生命共同體”的深刻理解。

　　作品運(yùn)用第一人稱的敘述視角，通過(guò)遠(yuǎn)古與現(xiàn)代、蠻荒與文明、人與動(dòng)物的強(qiáng)烈對(duì)比，詮釋生態(tài)保護(hù)、人與自然、人類命運(yùn)共同體的三維關(guān)系，以詩(shī)意的舞蹈與豐富的舞臺(tái)語(yǔ)匯展現(xiàn)著自然的壯闊與文明的璀璨，也以寫(xiě)實(shí)的手法與赤誠(chéng)的真心呈現(xiàn)出大河生態(tài)狀況與動(dòng)物生存環(huán)境的古今變遷。

　　《大河之源》不僅是一首獻(xiàn)給大河之源、民族之源的贊歌，更對(duì)推進(jìn)三江源地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)提供了內(nèi)在的精神支撐與持久的信念支持，是對(duì)講好青海故事、講好黃河故事、講好中國(guó)故事的一次有力實(shí)踐，對(duì)于弘揚(yáng)黃河源頭文化、進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信、構(gòu)建命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義和嶄新的時(shí)代價(jià)值。