畫布在案上平鋪，磨得細(xì)膩的礦物顏料盛在小碗里，筆尖起落間，佛像的眉眼、山水的輪廓漸漸清晰。在這一方空間里，裝著唐卡、木雕、民族繪畫等雪域民族手工藝的當(dāng)下，也連著它們傳承千年的過往。 

　　作為日喀則當(dāng)?shù)刈罹咭?guī)模的民族手工業(yè)陣地之一，西藏藏露文化發(fā)展公司積極弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、傳承和發(fā)展民族特色手工藝，讓老手藝有了安身立命的場所。對在這里扎根的手藝人而言，這里不只是一間工坊，更是民族文化傳承的棲息地。 

畫師在繪制唐卡　攝影：張藝彤

　　非遺的生命力，永遠(yuǎn)在人身上。 

　　為了讓老技藝不隨著歲月流逝而斷代，這里搭建起了一套完整的傳承培養(yǎng)體系——依托職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校、唐卡協(xié)會(huì)、唐卡畫院，把千百年口傳心授的民間技藝，變成了體系化、可延續(xù)的教學(xué)與傳承。截至目前，這里已累計(jì)為民族手工業(yè)培養(yǎng)了780余名傳承人員，培訓(xùn)就業(yè)率達(dá)到78%。 

　　數(shù)字背后，是一個(gè)個(gè)鮮活的成長故事。有從小熱愛唐卡卻無處學(xué)藝的當(dāng)?shù)厍嗄辏谶@里系統(tǒng)學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)繪畫技法，拿起畫筆成了能獨(dú)當(dāng)一面的畫師；有原本在外四處務(wù)工的村民，沉下心學(xué)會(huì)了木雕手藝，在家門口就有了穩(wěn)定的生計(jì)；有剛走出校園的大學(xué)生，在這里找到了民族文化與現(xiàn)代市場的契合點(diǎn)，讓老手藝有了貼合時(shí)代的新表達(dá)。 

畫師在蘸取顏料繪制唐卡　攝影：張藝彤

　　文化傳承從來不是束之高閣的藝術(shù)自賞，而是要扎根在鄉(xiāng)土的日常。 

　　這方工坊始終把文化傳承與民生責(zé)任緊緊綁在一起，為當(dāng)?shù)厝罕姵ㄩ_了就業(yè)與成長的大門。如今，這里直接帶動(dòng)了50余名當(dāng)?shù)厝罕姺€(wěn)定就業(yè)，人均月工資達(dá)到5000元。 

　　與此同時(shí)，這里還培養(yǎng)了480多名農(nóng)牧區(qū)子弟和身患?xì)埣膊荒軓氖麦w力勞動(dòng)而就業(yè)苦難的群體，為他們進(jìn)行民族手工藝方面的培訓(xùn)，把他們引入具有民族特色手工業(yè)的產(chǎn)品加工生產(chǎn)和繼承行業(yè)。 

畫師為唐卡上色　攝影：張藝彤

　　雪域民族手工藝的傳承，是一代又一代人的薪火相傳。 

　　早年間，以洛桑旦達(dá)為代表的唐卡畫師，在扎什倫布寺潛心學(xué)習(xí)唐卡繪畫技法，在十余年的專職創(chuàng)作中，把傳統(tǒng)技藝的根扎得深之又深。從2009年創(chuàng)辦職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校，到后續(xù)成立唐卡協(xié)會(huì)、組建唐卡畫院，十幾年來，他們深耕的從來不是一門獨(dú)屬于自己的生意，而是一件關(guān)乎民族文化根脈延續(xù)的追求。從最初的師徒相授，到如今的體系化培養(yǎng)，他們累計(jì)帶出了數(shù)十名唐卡技藝傳承人，更讓唐卡這門古老的技藝，從寺院的高墻里走出來，走進(jìn)了民間，走向了更廣闊的天地。 

學(xué)生進(jìn)行唐卡的起稿　攝影：張藝彤

　　有人說，唐卡的每一筆，都要心懷敬畏。這份敬畏，不只是對傳統(tǒng)繪畫技法的堅(jiān)守，更是對民族文化根脈的守護(hù)。 

　　在這間工坊里，我們看到，非遺傳承活在了畫師的筆尖，活在匠人的手中。它既守住了千年不變的文化內(nèi)核，又在新時(shí)代里找到了屬于自己的生長方式。（中國西藏網(wǎng)　實(shí)習(xí)記者/張藝彤　宋俊） 

畫師進(jìn)行唐卡細(xì)節(jié)繪制　攝影：宋俊

學(xué)生進(jìn)行唐卡的起稿　攝影：張藝彤

畫師為唐卡上色　攝影：宋俊