珠固寺，全稱“珠固貢噶丹曲科林”，屬藏傳佛教格魯派寺廟，位于青海省海北藏族自治州門源回族自治縣珠固鄉(xiāng)珠固寺村，離門源縣城96公里。 

圖為珠固寺，攝于2025年5月2日

　　據(jù)《安多政教史》記載，明朝后期，寺廟原所在地建有一座修行靜房，于1644年由西藏高僧贊布·頓珠嘉措（大通縣廣惠寺創(chuàng)建者)創(chuàng)建，是廣惠寺所轄“九寺五族”之一，歷世敏珠活佛為寺主。其后寺廟遭遇水災(zāi)，土觀活佛于1673年至1679年間遷于現(xiàn)址重建；1732年，二世敏珠活佛·藏旦增尖措擴建。1981年起，信教群眾先后三次修復(fù)。1998年，被列為省級重點文物保護(hù)單位。 

　　維守活佛（也稱貢巴活佛），因第一世為珠固部落所屬維守小部落人，故以部落名為佛號，寺主敏珠活佛不在寺常駐，故由其代理寺務(wù)。現(xiàn)為第三世，法名羅桑丹增加措，1933年生于維守部落，13歲在珠固寺坐床，21歲開始擔(dān)任珠固寺法臺。1959歲以全國少數(shù)民族參觀團成員身份，赴北京參觀。在聽維守活佛講述他的一生時，關(guān)于救助解放軍的記憶引起了我們的注意。 

　　1949年9月5日西寧解放后，中國人民解放軍一師二團副團長張星垣同志率領(lǐng)一師偵察連，二團偵察排，途經(jīng)橋頭、大通縣城、廣惠寺、卡子溝到達(dá)門源縣城，門源即宣告解放。但是，蘭州戰(zhàn)役失敗后的馬步芳?xì)堄鄤萘Γ瑵⑻拥介T源地區(qū)，勾結(jié)當(dāng)?shù)赝梁懒蛹澋扔?949年12月5日發(fā)動叛亂。在磨兒溝激戰(zhàn)后，維守活佛回憶當(dāng)時救護(hù)兩名解放軍時，說：“當(dāng)時，我們珠固寺在果扎活佛帶領(lǐng)下救了兩個河北的解放軍，一個30來歲的是加多寺的管家朱固達(dá)扎帶來委托給珠固寺的，一個22歲的是從駱駝脖子（珠固鄉(xiāng)境內(nèi)地名）救的?！睋?jù)《海北文史資料選輯》記錄，叛亂組織一方面脅迫百姓站崗守卡，另一方面繼續(xù)搜捕被百姓救護(hù)的解放軍戰(zhàn)士，并揚言：“誰家藏了解放軍，就要滿門抄斬，燒掉房子和垛子，整個莊子要株連。”即使在如此的強壓之下，珠固寺依舊救護(hù)了兩名解放軍，維守活佛回憶：“兩人被帶到寺院住了幾天后，考慮到還是不夠安全，所以藏到了部落民眾里面。三個月后，他們被聯(lián)系到的部隊派人來接走了。” 

　　據(jù)《門源縣平息“十月匪亂”紀(jì)實》，1949年12月21日，解放軍三師興中師長率領(lǐng)部隊和門源干部從中大坂和鐵邁大坂，分兩路向門源進(jìn)軍，22日進(jìn)駐門源縣城。維守活佛口述：“浩門河都結(jié)冰了，從武威方向來的一支解放軍隊伍與一股從互助方向來的土匪，在（珠固寺）寺溝口展開了激戰(zhàn)。土匪被打跑后，解放軍也有傷亡。當(dāng)時仙米區(qū)（今門源縣仙米鄉(xiāng)）區(qū)長王洪明，讓我們珠固寺組織人員前去救援。當(dāng)時寺院里有70多名僧人，果扎活佛和我組織了賀丹巴等20來個年輕僧人前去救援。我們把犧牲的解放軍兩個人用一匹馬馱著，受傷的解放軍我們兩人一個輪換攙扶著，沿黑刺溝走到金搶灘（今甘肅省武威市天祝藏族自治縣抓喜秀龍鎮(zhèn)）后，找了輛大車，途徑古浪縣，一直送到了武威解放軍的營地。” 

　　被問到當(dāng)時為什么一定要組織僧眾冒著生命危險去營救解放軍時，92歲的維守活佛說：“救人是作為僧人的天性，舊社會是受苦的社會。只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的生活才有希望。這是當(dāng)時的判斷，也是現(xiàn)在的現(xiàn)實?！?nbsp;

　　進(jìn)入新時代，珠固寺賡續(xù)愛國愛教傳統(tǒng)，引導(dǎo)群眾積極參與“和諧珠固”、“文明珠固”建設(shè)、民族團結(jié)進(jìn)步示范鄉(xiāng)建設(shè)、新農(nóng)村新牧區(qū)建設(shè)；始終堅持“各行其是、互不干涉，互相尊重”的原則，自覺維護(hù)民族之間、宗教教派之間和寺院內(nèi)部的平等、和諧、團結(jié)；積極參與祁連山南麓生態(tài)環(huán)境綜合治理和管護(hù)工作，守住綠水青山就是金山銀山的生態(tài)屏障。自寺院納入社會化管理以來，不斷提高自身依法治教的能力，先后完成了寺院道路硬化、人飲工程等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作；寺院僧侶全部納入新型農(nóng)村合作醫(yī)療、養(yǎng)老保險，老人都納入低保范疇，解決了僧人的后顧之憂。下一步，寺院將全力挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，打造符合寺院實際情況的文化小展館，鼓勵宗教教職人員深入挖掘和弘揚宗教教義中符合時代的內(nèi)容，以使宗教與社會主義社會相適應(yīng)。（中國西藏網(wǎng) 通訊員/靳艷娥）