3月20日，山西省襄汾縣，游客們?cè)趲е鴽鲆獾某快F中久久守候日出的到來(lái)。7點(diǎn)10分，塔兒山的輪廓在天光里緩緩浮現(xiàn)，一束穿越四千年的陽(yáng)光，精準(zhǔn)穿過(guò)第7道觀(guān)測(cè)縫隙，投射到觀(guān)測(cè)點(diǎn)上，如約喚醒了晝夜均分的一天。

　　這天，正是農(nóng)歷二十四節(jié)氣的春分。這里，正是陶寺遺址觀(guān)象臺(tái)。

▲春分當(dāng)日的陶寺遺址觀(guān)象臺(tái)

　　此次“春分”，恰逢“龍?zhí)ь^”。同為春季重要節(jié)點(diǎn)，二者相遇概率極低，本世紀(jì)僅有三次，上一次是在2015年，下一次則要等到2045年。陶寺遺址博物館攜手上海天文館舉辦了“春分迎曦，共溯千年文明”活動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)日、星空直播、春分祈福、場(chǎng)館研學(xué)等活動(dòng)，讓上古觀(guān)象遺存與現(xiàn)代天文科普實(shí)現(xiàn)跨界對(duì)話(huà)。

▲上海天文館專(zhuān)場(chǎng)星空直播

　　陶寺觀(guān)象臺(tái)建于陶寺文化中期，公元前2100年左右，被認(rèn)為是迄今發(fā)現(xiàn)的世界最早觀(guān)象臺(tái)，比英國(guó)巨石陣觀(guān)測(cè)臺(tái)早約500年。復(fù)原的觀(guān)象臺(tái)占地面積達(dá)1740平方米，依托三層夯土臺(tái)基而建，13根觀(guān)測(cè)柱呈弧形有序排列，形成12道寬窄不一的觀(guān)測(cè)縫隙，寬度介于15至50厘米之間，西側(cè)正中央設(shè)有一處觀(guān)測(cè)點(diǎn)。

▲觀(guān)象臺(tái)原址復(fù)原，遠(yuǎn)處可見(jiàn)塔兒山

　　經(jīng)過(guò)考古工作者兩年多時(shí)間77次的觀(guān)測(cè)和長(zhǎng)時(shí)間的研究可知，日出之際，站在觀(guān)測(cè)點(diǎn)向東遠(yuǎn)眺，以巍峨的塔兒山為天然標(biāo)尺，觀(guān)象臺(tái)11道縫隙可以觀(guān)測(cè)從冬至到夏至再到冬至一個(gè)太陽(yáng)回歸年的20個(gè)節(jié)令，東1號(hào)縫則可能用于月出最南點(diǎn)的觀(guān)測(cè)。這既是上古時(shí)期的“地平歷”系統(tǒng)，也是傳統(tǒng)二十四節(jié)氣的重要源頭。

▲陶寺觀(guān)象臺(tái)模擬觀(guān)測(cè)示意圖

　　“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”。陶寺的日出，不僅是天象，更是文明的刻度。陶寺遺址王族墓地出土的圭尺和圭表，組成了世界最早的天文測(cè)量?jī)x器圭表系統(tǒng)，可與陶寺觀(guān)象臺(tái)相輔相成地制定歷法，并通過(guò)測(cè)量夏至日晷影判定“地中”。

▲陶寺遺址出土的圭尺（左）和圭表（右）局部

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員何努認(rèn)為，“經(jīng)天緯地”是陶寺邦國(guó)政治文明的核心基因?！敖?jīng)天”就是制定歷法，敬授農(nóng)時(shí)，把握社會(huì)各種生活的時(shí)間命脈；“緯地”就是辨證方位，建中立極，構(gòu)建王權(quán)空間政治秩序。在此基礎(chǔ)上，四千多年前的華夏先民率先告別了無(wú)序耕作的蠻荒時(shí)代，開(kāi)啟了中國(guó)農(nóng)耕文明的先河。

▲陶寺城址示意圖

　　值得注意的是，觀(guān)象臺(tái)夏至日縫處設(shè)計(jì)特別，兩側(cè)立柱向外推移，形成了一道寬約1.8米的門(mén)，即“迎日門(mén)”，兼顧觀(guān)測(cè)與宗教祭祀儀式之用。宗教祭祀儀式被認(rèn)為是禮樂(lè)文明的核心起源之一。陶寺遺址出土的鼉鼓、土鼓、石磬等樂(lè)器組合也表明，早在四千多年之前就已經(jīng)有了禮樂(lè)文明。

▲陶寺遺址出土鼉鼓

　　民諺常說(shuō)，“龍頭逢春分，一年好收成?！薄褒?zhí)ь^”又稱(chēng)春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)、春龍節(jié)等，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日?！褒垺敝傅氖嵌诵撬拗械臇|方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月（斗指正東）之初，“龍角星”就從東方地平線(xiàn)上升起，故稱(chēng)“龍?zhí)ь^”。

▲東方蒼龍七宿

　　“龍?zhí)ь^”到來(lái)之時(shí)，人們不僅祭龍以求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，還會(huì)將自己同“重新升起”的東方蒼龍加以類(lèi)比，以期“從頭開(kāi)始”，煥然一新。這恰與陶寺觀(guān)象臺(tái)背后的文化意義不謀而合。陶寺龍盤(pán)作為祭祀禮器，同樣傳遞出年歲祥和、豐產(chǎn)豐收的美好祝愿。

 
▲陶寺龍盤(pán)

　　從1978年陶寺遺址正式啟動(dòng)發(fā)掘，到2003年發(fā)現(xiàn)觀(guān)象臺(tái)遺址，再到2005年初步確認(rèn)天文功能，一代代考古工作者的不懈探索，讓四千多年前的時(shí)空智慧重?zé)ü獠省?/p>

　　“古人通過(guò)幾根立柱就能把天和人結(jié)合在一起?！睆谋本?qū)車(chē)而來(lái)的游客陳先生和于女士夫婦感慨，“我們祖先的智慧真是了不起。”來(lái)自運(yùn)城的攝影家姚海泉先生多次到觀(guān)象臺(tái)來(lái)拍攝，“每次都有不同的感受，這次來(lái)了之后，看到有來(lái)自上海、重慶的同行來(lái)了解四千多年前的陶寺，也看到了中華文明在這里的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳承不息。”

▲現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)看日出的游客

　　“陶寺遺址博物館已連續(xù)多年舉辦現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)日活動(dòng)。”陶寺遺址博物館講解員陳英賢表示，“我們希望通過(guò)這種直觀(guān)震撼的沉浸式體驗(yàn)，在為游客送上美好祝福的同時(shí)，助力中華文明探源成果從考古報(bào)告走進(jìn)大眾視野，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵更加深入人心。”

▲春分祈?；顒?dòng)

　　晨光灑滿(mǎn)觀(guān)象臺(tái)，人們紛紛在祈福絲帶上寫(xiě)下美好的祈愿，系在觀(guān)象臺(tái)周邊的欄桿上，那是最樸素的期待，也是最生動(dòng)的傳承。